小时候总以为，人与人是同层次的。

就像鲁迅和闰土，一个是地主的孩子，一个是穷人的孩子，还是可以一起嬉闹。

到了一定的年龄，就慢慢发现，人与人是会拉开层次的。

就像鲁迅在《故乡》里写的，多年后，再次见到闰土，交流都不顺畅了。

鲁迅兴奋地说：“闰土哥。”

闰土却毕恭毕敬地喊了一句：“老爷。”又回头喊孩子：“水生，给老爷磕头。”

原来，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

人，到底是有层次的。

《汉书．古今人表》来列出了相对分层的标准，分为上智、中人、下愚三个等级。在每个等级中又分为：上上、上中、上下；中上、中中、中下；以及下上、下中、下下。这就是“三六九等”的解释。

《管子》里，按照劳动方式不同，人分成士、农、工、商。

言归正传，为什么父母拼命让孩子远离底层社会？不是对人有偏见，而是在亲身体验之后，做出的决定。

 

01

父母在底层，穷怕了。

作为70后的我，对于贫穷是深有体会的。

我的老家在罗霄山脉腹地，村庄挂在半山腰，去任何一个地方，不是上坡就是下坡，非常不方便。

村里人养猪，也要比郊区的价格更便宜。收猪的人说：“从这里赶猪到大公路上，都要半天工夫，这不要劳力钱？”

村里人的收入，那就真的是岌岌可危了。尤其是我家，三个孩子读书，父母靠几亩薄地，翻来翻去，都凑不齐学费。

当我考上中专的时候，父母很开心，说：“这下，家就有希望了。”

父亲却犯愁了，说：“这几百块学费，从哪里来？”

母亲花了两天功夫，去娘家借钱。舅舅说：“读不起，就别读了。”

父亲一咬牙，把耕牛卖了。然后说：“我去石灰窑干活，支取几个月的工钱。”

石灰窑是灰尘弥漫的，工资高一点点，但是没有几个人愿意干。

我去外地上中专的日子，父母每到春天，是用肩膀来犁地的；父亲从石灰窑里出来，除了眼睛还明亮，浑身就没有干净的地方。

穷困的生活，让父母越发明白，唯有读书是出路，唯有走出大山，靠脑力赚钱。

天下父母，没有谁愿意子女陷入穷困，逼着子女不从事低层次的劳动。

 

02

父母在底层，卷怕了。

小时候，我不明白，什么是“小农意识”。

当我大一些，看到母亲和邻居大伯，为了一小块空地，争得面红耳赤的时候，我就明白了。

一块空地，大概能种两棵白菜吧。

父亲站在母亲的阵营，和邻居大伯翻脸了。

有一天，家里的两亩水田，被挖开了几个口子，所有的水都流光了，稻谷面临绝收。

父亲在田埂上，咬牙切齿。母亲猜想，这就是大伯干的，苦于没有证据。

到了端午节，有外地人来收购粽叶。

说好了，四角钱一斤。但是外地人压价，说行情不好。大家毫无办法，只能压价卖。毕竟，砸到自己手里，粽叶一文不值。

不知从什么时候开始，隔壁村的人，把粽叶价格压低到两角五。这让辛苦一天的人，心都凉了。

终于明白，弱者人踩人；人的恶，就是恨你有、笑你无、嫌你穷、怕你富。

按照人群的结构，你会发现，人群是“金字塔”的样子，越在底层，人就越多。

人多了，个个都没有什么技能，只能吃劳力饭，因此竞争压力很大。一件事，你不干，多的是人干，这会导致收入减少，人与人互相卷。

还有人的格局太小，就会把旁人变成眼中钉。你稍有成绩，就被嫉妒了，有人暗中使坏。

就是低层次的亲戚，也不会让你好过。总是斤斤计较，礼尚往来都是虚情假意的。正是，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。

 

03

不让孩子沦为底层人，是父母最大的愿望。

社会活动家费孝通说：“在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。”

果不其然，父母走了底层的路，太难了。那么他们是万万不同意孩子也走这样的路。哪能一家人，几代都在同一个坑里，反复跌倒呢？

按照时代的特点，父母分析了一番，真的不愿意儿女去工厂打螺丝，在老家混日子；就是在城里做保安、送外卖之类，都不太乐意。

在我们身边，就有了无数的“虎爸猫妈”，逼着孩子去高层。

我们还会发现，很多的父母，拼尽全力，都要托举孩子，去更高的地方。

逼着孩子读书，去好一点的大学，最好是985、211。

逼着孩子创业，找稳定的工作。去大企业，上市公司，做管理，去体制内等。

看当下，多少70后的人，背井离乡，在城里买房，不仅仅是为了自己好一点，而是给孩子一个更好的学习环境，去靠近更有可能读好书的学校。

看当下，多少爷爷奶奶，帮忙带娃，这不是他们的义务，而是看到儿女混不好，把希望寄托在孙辈身上。

 

04

当然，作为父母，还要知道，高层次和低层次是相对的，不是绝对的。

除了金钱、房子、车子、地位等之外，还有精神、心态、志向、家庭氛围等，都是层次体现。

想要在物质层次高一点，就要在精神层次上一个台阶，前后的相辅相成的。

若要长期在高层次的地方，那就要懂得“厚德载物”。德行和物质匹配了，相得益彰。

既要懂得，人往高处走，水往低处流；还要明白，水底为海，人低为王。

人在低处，努力登高望远，人在高处，努力渡人一层。